讀書會紀錄5/4
主題：諮商理論學派－個人中心治療（Person-Centered
Therapy）
1. 當存在主義遇上個人中心
Corey（2013）根據存在主義，將人類的基本層面分為六個命題：自我覺察的能力、自由和責任、追求自我認同以及和他人的關係、意義的追尋、焦慮、死亡和無存。Sharf（2015）指出，存在主義是對生活的一種態度選擇，所處理的主題包括：生存與死亡、自由、責任、尋找意義感及處理無意義感。
Rogers則認為人類本性是向上成長的有機體，成長的力量來自於開創自我的滿足感，以及追求社會鼓勵和真理的成就感，或許尋求真理也就像是在為六大命題找答案吧！藉由諮商關係的支持與彈性，當事人會學習到為自己負責、更自由地增進自我瞭解、以及能夠更寬廣地探索自己的信念與情感。在當事人感受到被瞭解與被接納之後，便會變得越來越不需要防衛，並且也能夠逐漸地對自己的經驗開放，自我改變就開始了。
2. 後現代取向之敘事治療遇上個人中心
敘事治療為後現代取向的其中一種，由Michael White與David
Epston提出。主要的理念如下（周志建，2004）：
(1). 一種同理心，諮商師以欣賞、好奇（not knowing）與謙卑的態度進入當事人的生命故事。
(2). 每個生命都是獨一無二的。
上述二者如同個人中心中諮商員的積極、一致、無條件關懷態度，彈性、開放的態度進而促成關係，關係也帶來療癒力。
(3). 諮商關係是一種合作關係，諮商師與當事人一同挖掘生命的力量。
上述則是一種基於「人」的認定，像個人中心中反對治療者扮演無所不知的權威角色，或是把當事人當成是聽從治療者命令的病人。
(4). 相信當事人是有能力的人，強調諮商師對當事人生命的了解與感動。
上述則是作為一個人中心取向諮商師會將責任放在個案身上，並且深深相信人們是可以勝任的，以沉穩、回到中心的、存在、聚焦、真誠與有耐心的態度面對個案，且對自身是願意持續地成長以臻成熟。
一、 該學派之諮商技術整理
其實，個人中心是反對只一昧的運用技術做諮商，重點是諮商員的態度與人格，不過如果真的必須舉出技術，我想那就是對人的「深深相信」及「關係」吧！個案與諮商師雙方須有心理的接觸、諮商員在治療關係中是一致的、真實的或真誠的、表現出無條件的正向關懷，同時也能夠同理的瞭解當事人的內在架構，並在清楚「是誰的需求」的情況下，努力將對於對方的了解與感受傳達給當事人知道。
另外很重要的，個人中心的哲學理念是當事人自己有足夠的資源做正向的改善，不需要諮商員積極指導的角色，諮商員作為一個陪伴者，重要的是貼近個案，同時也重視「存在」，是否全神貫注地投入、專注在諮商關係的此刻中、與當事人同在，包含接納、傾聽、尊重、回應與瞭解……等等，都是可以展現出諮商員理解與誠懇的形式。既然談到「此刻」，個人中心也強調諮商員使用立即性的時間及效果，如此一來諮商員才更能彈性地發揮個人特質促成療癒，最重要的也是能與不同的當事人建立「『適』其所如」的諮商關係與歷程。
再來是要談談許多人一開始都有過的誤解，即便對個人中心也有一定的熟悉度了，但在撰寫第一次報告時都沒有考慮選過這個學派，原因是我將他和精微技術搞混了！後來思考後，也覺得是容易遭誤解的諮商態度與哲學基礎，很可能會被簡化為「單純傾聽與反應的技術」、「恩亨學派」。但，個人中心和精微技術仍然是有差別的！這個差別同樣也是個人中心的限制：「看起來、聽起來很簡單，做起來完全不簡單」，理論下所要求的諮商態度更難以達到，不經一番磨練是很難精準做到的！
作為一個以個人中心理論為基礎點的諮商員，我想如果沒有對於人的深深相信是很能開始有效能工作的，阻礙自己的形式也有許多種，故我們也必須時時觀照自己的心、覺察諮商歷程中正在發生甚麼，固然會有案例與個人經驗有相似的狀態，但我們的心靜如止水，或許那些個人議題也同樣在我們的心湖裡，不同的是我們要能讓他好好的在那裡，不適因為害怕或恐懼，而是因為那些議題已然成為我們寶藏的一部份了。
最後想提，因為這學期有邀請幾位學妹組成讀書會，幾乎隔周或每周會有兩個小時諮商演練的時間，後期也都在演練個人中心，從小組演練中了解到許多在真實諮商情境中才會遇到的問題，像是諮商員會沒有顧慮太多的就幫個案承擔責任，不過面臨這樣的狀況時，需要很小心這樣的作為即回應到底是誰的需求？諮商員的意圖是什麼？這樣說真的是對個案有幫助的嗎？因此，可以選擇的方式仍然是，將生命的主控權、選擇權以及責任交回到個案自己手上，唯有個案自己親自感受所有的痛苦與美，那些強烈與感動才是最真實、帶有改變力量的！
綜合心得分享與討論
劉佩汶：
「生命猶如剝洋蔥，當你剝去一層，你也為它流淚。」Carol Sanderbourg這是第一周在寫作業之時我的感受，而經過15周對於精微諮商技術、各大學派理論、技術的洗鍊及薰陶，感覺每個禮拜都期待自己能夠換一個腦袋，但卻又不是那麼容易換得過來……，我想，或許是對於自己所相信的越來越堅定了吧！所以沒有辦法輕易的被變動，現在我想在這句話後面加個註解「生命猶如剝洋蔥，如果有一個人陪著你、看著你，他也懂那種流淚的感覺，但他不會幫你剝，因為他相信你自己可以。」
經過一學期，我依然相信，在那些讓人恐懼的東西裡，會有人們需要的寶藏。而這些寶藏的挖掘者依然是個案自己，他們有責任且有能力。下半學期也拜讀了Rogers的《成為一個人》，看完原著後覺得雖然真的沒有甚麼特定的技術，只是基於那個相同的信念：每個人至始至終都有潛力與能力去達到那個自我實現的狀態。而那種對人的深深相信卻是好打中我的心的。一開始個案缺乏勇氣、害怕受傷害，而諮商員保持同理傾聽、一致、無條件的接納與關懷，撐開一個空間並維持彈性，尊重當事人也讓他在那個空間盡情發揮、相信他可以，便漸漸成為「如其所是」的自己，我認為更是如其所「適」的自己，到最適合自己的頻率裡去、處處安在。
另外一方面，我一直對存在主義很著迷，也是Yalom的書迷，念多了存在、個人中心的著作才了解漸漸了解一些－關於他們的同根同源性，只是哲學觀的演變不同。人們「暫時」受困的理由通常與內心深層的無意義感有關，諮商員的同理是能夠協助當事人自己明白需負責的義務，並跨出舒適圈「回到」最適合自己跑道的。
關於責任，還是握在自己手中，當事人必須靠自己的努力走下去，去觀照自己生命的脈絡、去處理生命中的議題、去明晰生命的意義與終極價值，而我們手中永遠握有最大的選擇權，每一個不同的選擇都會促使我們成為不一樣的人，感受內心最深層的渴望，感受靈魂那不可承受之輕，一切關於限制與自由的產生都在每一個真誠面對生命的「此刻」，而這個此刻不只侷限在諮商室情境，更是真實人生。
所有事件陳述、情緒都是無法果斷一而二的，而所有情緒的傾瀉而下將在「看見」之後，真誠面對自己，不避重就輕地覺察最適合自己的模式，洞見並整理出自我之需求，並能看見生命深層的本質，做回生命的主人、當回自己、回到此刻，不再停留原地。
人們生於社會、長於社會，社會中的主流價值觀難免對人們有所影響，然而主流價值觀未必適合所有人，當事人看見生命本質的同時，也必學習覺察周圍環境的運行、正在發生些什麼？判斷哪些適合自己、哪些不適合，去蕪存菁，建構出一套最適合自己的生存模式，看見生命說的高潮與低谷、看見生命線中不同凡響的時刻，培養主動覺察、敢於選擇，並對生命負責任的能力，創造屬於自己「有意義」的故事。
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